［起初，神創造天地。］神看一切創造，就說：「甚好」very good。神就賜福給「人」，吩咐他們在地上興盛。然而，神的計劃遭到撒旦破壞，「罪」進入人心，引誘始祖亞當和夏娃背叛神，人墮落世界也敗壞。人的一切罪惡令神傷痛，神命定審判，用洪水毁滅地上一切活物；卻保存挪亞一家人，這是挪亞方舟的故事「審判與救贖」。審判與救贖，今日的方舟在哪裡？誰可以進入方舟？誰是今日挪亞？ 一、領受神使命召喚 ˙神憂傷 ˙神審判 二、進入方舟得拯救 ˙造方舟 ˙得救贖 結語：神吩咐的，我願照樣行
詩篇 139 篇是 150 篇詩篇中最光輝燦爛的一首；既富有優雅瑰麗的文學風格色澤，又蘊含著精深奧秘的神學教義。詩人刻意地選擇將重要的神學主題以非常實際的形式，用詩歌的題材去表達。詩篇以「鑒察我，認識我」開始，以「鑒察我，知道我」結 束，全篇 24 節，每 6 節為一小段分為 4 段，闡釋了神的全知（omniscient）、神的全在（omnipresent）、神的全能（omnipotent）以及神全然公義（omni-righteous）。詩篇 139 篇的鑰詞是「知道」或是「認識」，神對我的「知道」（1, 2, 4, 6, 23 節）是我「心深知道的」（14 節）。神知道我的一切，包括心所懷的意念、腳要行的道路、口將要說的話。神的全知全在叫我無處躲藏（1–12 節） 1. 神對我全然知道是何其寶貴（13-18 節） a. 在母腹中創造了我 b. 我的受造奇妙可畏 2. 全知的神鑒察知道試煉明白（23-24…
引言:亞伯拉罕的呼召(創 12:1-4)是基督徒熟知的經文,其不僅是創世記及整個舊約的關鍵,甚至新約中的思想也受到這段經文極大的影響。亞伯拉罕的呼召開啟了人類救恩歷史的一個嶄新的篇章,亞伯拉罕也成為了信仰歷史上的屬靈偉人,成為我們信仰的榜樣。 大綱: 一、亞伯拉罕的呼召: 1. 寄居的呼召(12:1) 2. 應許的呼召(12:2-3) 3. 信心的呼召(12:4) 二、亞伯拉罕的榜樣: 1. 跟隨神—寄居的榜樣 2. 抓住神—應許的榜樣 3. 順服神—信靠的榜樣 結語:每個神的兒女也要領受亞伯拉罕的呼召,效法亞伯拉罕的榜樣。
一個跟隨耶穌基督的人,身上該有什麼特質?生命的香氣-「基督的馨香之氣」,能活出神賦予的新生命。一個經歷了耶穌基督救贖而重生的人,身上當顯出什麼能力?生命改變的能力-「從神而來的大能」,能夠勝過各樣艱困的環境,顯出生命的見證。 一、活出馨香之氣的生命 ̇奉獻作活祭 ̇傳福音香氣 二、顯出瓦器寶貝的大能 ̇瓦器有能力 ̇得勝為主活 結語:為主,生命有香氣,生活顯能力。
一連七天的住棚節(利未記 23:34-43)是神藉著摩西吩咐以色列人每年必須遵守的重要節期之一,目的是紀念從前在曠野四十年飄流艱苦和充滿試煉的日子裡,耶和華神不斷地以慈愛信實保守和供應;神在白天用雲柱、夜間用火柱帶領他們前行(出埃及記13:21),因此,當耶路撒冷城的聖殿還在的時候,每逢住棚節,在聖殿的四角會燃點高達 75 呎的火柱,據描述,火柱是如此的光亮,整個耶路撒冷城都被照射得燈火通明;住棚節緊接著的第八日聖會是節期的高峰,就在那日,耶穌曾經在聖殿那裡宣告說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約翰福音 8:12)。耶穌剛出來傳道時,引用了以賽亞先知的預言:「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」(以賽亞書 9:2/馬太福音 4:16),表明祂就是神的子民一直在等候,神所差遣來的大光。耶穌更在登山寶訓中教導,天國的子民不但是「世上的鹽」,也是「世上的光」。惟有耶穌是世上的真光(約翰福音 1:9),所以,跟隨祂的門徒也要成為世上的光。 A. 世上的光的屬靈真義(馬太福音 5:14) 1) 耶穌是世上的光,這世界是黑暗的(約翰一書 1:5) 2) 世界的黑暗是因為世人的行為是惡的(約翰福音 3:19-21) 3) 基督門徒是耶穌真光的反射光(腓立比書2:15;以弗所書5:13) 4) 基督門徒本身也是光(彼得後書 1:44;哥林多後書 3:18) B. 世上的光的屬靈功用(馬太福音 5:14-15) 1) 如建造在山上的城 — 是不能隱藏的…